وما أخرجه « 1 » مسلم والنسائي وابن ماجة عن بريدة : أنّ رجلا نشد في المسجد الجمل ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « لا وجدت ، إنّما بنيت المساجد لما بنيت له » . وقوله صلّى اللّه عليه وآله : « سيكون في آخر الزمان قوم يكون حديثهم في مساجدهم ليس للّه فيهم حاجة » ؟ أخرجه ابن حبّان في صحيحه « 2 » . وقوله صلّى اللّه عليه وآله : « لا تتّخذوا المساجد طرقا إلّا لذكر أو صلاة » « 3 » . وما ظنّك بنبيّ العصمة يحول المولى سبحانه بينه وبين ما يهمّه من سماع المعازف والمزامير قبل بعثته « 4 » تشريفا له وتعظيما لمكانته من القداسة ، ويخلّيه واسع السرب رخيّ البال بعد مبعثه الشريف يسمع غناء الأجنبيّات وهي تزفن « 5 » ؟ ! وهلمّ معي إلى طامّة أخرى من الزركشي في الإجابة « 6 » ، الّذي عدّ فيها من خصائص عائشة : أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله كان يتّبع رضاها كلعبها باللعب ، ووقوفه في وجهها لتنظر إلى الحبشة يلعبون . واستنبط العلماء من ذلك أحكاما كثيرة فما أعظم بركتها !

--> ( 1 ) - صحيح مسلم [ 2 / 39 ، ح 80 ، ص 40 ، ح 81 ، كتاب المساجد ] ؛ السنن الكبرى [ 1 / 263 ، ح 796 ] ؛ سنن ابن ماجة [ 1 / 252 ، ح 765 ] . ( 2 ) - الإحسان في صحيح ابن حبّان [ 15 / 162 ، ح 6761 ] . ( 3 ) - جمع هذه الأحاديث وأمثالها الحافظ المنذري في الترغيب والترهيب 1 : 89 - 92 [ 1 / 196 - 225 ] . ( 4 ) - دلائل النبوّة لأبي نعيم 1 : 58 [ 1 / 236 ، ح 128 ] ؛ أعلام النبوّة للماوردي : 140 [ ص 211 ، باب 19 ] ؛ تاريخ الطبري 2 : 196 [ 2 / 279 ] ؛ الكامل لابن الأثير 2 : 14 [ 1 / 471 ] ؛ عيون الأثر لابن سيّد الناس 1 : 44 [ 1 / 65 ] ؛ تاريخ ابن كثير 2 : 287 [ 2 / 350 ] ؛ الخصائص الكبرى 1 : 88 [ 1 / 149 ] ؛ السيرة الحلبيّة 1 : 132 [ 1 / 122 ] . ( 5 ) - [ « الزّفن » : الرقص ] . ( 6 ) - الإجابة : 67 [ 63 ، باب 1 ] .